ভূমিকা
সেন্ট থমাস একুইনাস (১২২৫–১২৭৪) এমন এক সময়ে আবির্ভূত হন যখন চার্চ এবং রাষ্ট্রের মধ্যে শ্রেষ্ঠত্ব নিয়ে দ্বন্দ্ব চরম পর্যায়ে ছিল। তিনি তাঁর অমর গ্রন্থ ‘Summa Theologica’ এবং ‘De Regimine Principum’-এ রাষ্ট্র, সমাজ এবং আইন সম্পর্কে বৈপ্লবিক ধারণা প্রদান করেন। তিনি বিশ্বাস করতেন যে, বিশ্বাস (Faith) এবং যুক্তি (Reason) পরস্পরবিরোধী নয়, বরং একে অপরের পরিপূরক।
একুইনাসের রাষ্ট্রচিন্তার প্রধান দিকসমূহ
১. রাষ্ট্র ও সমাজের উৎপত্তি
একুইনাস অ্যারিস্টটলের মতবাদকে সমর্থন করে বলেন যে, মানুষ স্বভাবগতভাবেই সামাজিক ও রাজনৈতিক জীব। রাষ্ট্র কোনো কৃত্রিম প্রতিষ্ঠান বা পাপের ফসল নয়, বরং মানুষের কল্যাণের জন্য একটি স্বাভাবিক ও প্রয়োজনীয় প্রতিষ্ঠান। তাঁর মতে, একাকী জীবন যাপন করে মানুষ তার সব চাহিদা পূরণ করতে পারে না, তাই সমাজ ও রাষ্ট্রের প্রয়োজন।
২. আইনের শ্রেণিবিভাগ (Classification of Laws)
একুইনাসের রাষ্ট্রচিন্তার সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ অবদান হলো আইনের ব্যাখ্যা। তিনি আইনকে চারটি প্রধান ভাগে ভাগ করেছেন:
শাশ্বত আইন (Eternal Law): এটি ঈশ্বরের সেই বিচারবুদ্ধি যা সমগ্র মহাবিশ্বকে পরিচালিত করে। এটি মানুষের বোধগম্যতার ঊর্ধ্বে।
প্রাকৃতিক আইন (Natural Law): শাশ্বত আইনের যে অংশটুকু মানুষ তার বিবেক ও যুক্তির মাধ্যমে উপলব্ধি করতে পারে। যেমন—ভালো কাজ করা এবং মন্দ পরিহার করা।
ঐশ্বরিক আইন (Divine Law): পবিত্র ধর্মগ্রন্থের (বাইবেল) মাধ্যমে ঈশ্বর মানুষকে যে নির্দেশনা দিয়েছেন। এটি মানুষকে আধ্যাত্মিক মুক্তির পথ দেখায়।
মানবিক আইন (Human Law): সমাজ পরিচালনার জন্য মানুষ যেসব আইন তৈরি করে। তবে এই আইনকে অবশ্যই প্রাকৃতিক আইনের সাথে সঙ্গতিপূর্ণ হতে হয়।
৩. চার্চ ও রাষ্ট্রের সম্পর্ক
একুইনাস মধ্যযুগের চরমপন্থী ধর্মতাত্ত্বিকদের মতো রাষ্ট্রকে চার্চের সম্পূর্ণ অধীনস্থ মনে করতেন না। তবে তিনি মনে করতেন, মানুষের জীবনের দুটি লক্ষ্য আছে:
পার্থিব সুখ: যা অর্জনে রাষ্ট্র সাহায্য করে।
পারলৌকিক মুক্তি: যা চার্চের মাধ্যমে সম্ভব।
যেহেতু পারলৌকিক মুক্তি পার্থিব সুখের চেয়ে বেশি গুরুত্বপূর্ণ, তাই নৈতিক ও আধ্যাত্মিক বিষয়ে রাষ্ট্রকে চার্চের শ্রেষ্ঠত্ব স্বীকার করতে হবে।
৪. সরকারের রূপরেখা
একুইনাস বিভিন্ন শাসনব্যবস্থা নিয়ে আলোচনা করেছেন। অ্যারিস্টটলের মতো তিনিও রাজতন্ত্রকে (Monarchy) শ্রেষ্ঠ শাসনব্যবস্থা বলে মনে করতেন। কারণ, মহাবিশ্বে যেমন একজন ঈশ্বর আছেন এবং মানবদেহে যেমন একটি হৃদয় থাকে, তেমনি রাষ্ট্রে একজন শাসকের শাসনই ঐক্য ও শান্তি বজায় রাখতে সক্ষম। তবে তিনি স্বৈরাচারী শাসনের ঘোর বিরোধী ছিলেন।
৫. প্রতিরোধের অধিকার
যদি কোনো রাজা বা শাসক জনগণের কল্যাণ না করে নিজের স্বার্থ সিদ্ধি করেন এবং আইনের সীমা লঙ্ঘন করেন, তবে একুইনাস সেই শাসককে উৎখাত করার অধিকার জনগণকে দিয়েছেন। তাঁর মতে, অন্যায়কারী শাসকের অবাধ্য হওয়া কোনো পাপ নয়।
উপসংহার
সেন্ট থমাস একুইনাস মধ্যযুগের অন্ধকারাচ্ছন্ন চিন্তাধারার মধ্যে যুক্তির আলো নিয়ে এসেছিলেন। তিনি রাষ্ট্রকে শয়তানের সৃষ্টি না বলে একে একটি পবিত্র ও কল্যাণকর প্রতিষ্ঠান হিসেবে প্রতিষ্ঠিত করেন। তাঁর আইনের তত্ত্ব এবং রাষ্ট্র ও ধর্মের সমন্বয়ের ধারণা আধুনিক রাষ্ট্রবিজ্ঞানের বিকাশে ভিত্তিপ্রস্তর হিসেবে কাজ করেছে। এ কারণেই তাঁকে ‘স্কলাস্টিকবাদের রাজপুত্র’ বলা হয়।
