ঈশ্বরের অস্তিত্বের পক্ষে নৈয়ায়িকদের শ্রুতির যুক্তি সংক্ষেপে আলোচনা কর।

অথবা, ঈশ্বরের অস্তিত্বের পক্ষে ন্যায় শ্রুতির মত সংক্ষেপে আলোচনা কর।
অথবা, ন্যায় দর্শনে শ্রুতির যুক্তিটি কী?
অথবা, ন্যায় দার্শনিকরা শ্রুতির যুক্তির সাহায্যে কীভাবে ঈশ্বরের অস্তিত্ব প্রমাণ করেন?
উত্তর৷ ভূমিকা ; ভারতীয় দর্শনের আস্তিক স্কুলসমূহের মধ্যে বস্তুবাদী দর্শন হিসেবে ন্যায়দর্শন স্বাধীন চিন্তা ও বিচারের উপর প্রতিষ্ঠিত এবং এ দর্শনের প্রতিষ্ঠাতা হলেন মহর্ষি গৌতম। ন্যায়দর্শনের মূলভিত্তি হলো ‘ন্যায়সূত্র’। ন্যায়দর্শনের প্রধান আলোচ্যবিষয় হলো জ্ঞানতত্ত্ব, জীবাত্মার স্বরূপ ও যুক্তিতত্ত্ব এবং ঈশ্বরতত্ত্ব। নৈয়ায়িকগণ ঈশ্বরের অস্তিত্বের পক্ষে একাধিক যুক্তি প্রদর্শন করেন। উদয়নাচার্যের ‘ন্যায় কুসুমাঞ্জলি’ গ্রন্থে এ যুক্তিসমূহ উপস্থাপিত হয়েছে। নিম্নে ঈশ্বরের অস্তিত্বের পক্ষে ন্যায় নৈতিক যুক্তি সম্পর্কে আলোচনা করা হলো :
শ্রুতির যুক্তি : “The Sruti bears testimony to the existence of God.” (Chatterjee & Datta; An Introduction to Indian Philosophy) শ্রুতিতে ঈশ্বরের কথা আছে। বেদ, একাধিক উপনিষদ এবং শ্রীমদ্ভাগবত গীতা ঈশ্বর আছেন এ কথা স্পষ্ট ভাষায় ব্যক্ত করেছেন।
১. কৌষিতকী উপনিষদে বলা হয়েছে, ঈশ্বর সকল পুরুষের কর্তা এবং এ জগতের স্রষ্টা।
২. বৃহদারণ্যক উপনিষদে বলা হয়েছে, ঈশ্বর সকলের শাসনকর্তা, পালনকর্তা ও রক্ষাকর্তা।

অষ্টম অধ্যায়, ন্যায়,