ষষ্ঠ অধ্যায়, সাংখ্য

ক-বিভাগ

সাংখ্য দর্শনের প্রবর্তক ও প্রতিষ্ঠাতা কে?
উত্তর : সাংখ্য দর্শনের প্রবর্তক ও প্রতিষ্ঠাতা হলেন মহর্ষি কপিলদেব।
মহর্ষি কপিলদেব এর নামানুসারে সাংখ্য দর্শন কী নামে পরিচিত?
উত্তর : মহর্ষি কপিলদেব এর নামানুসারে সাংখ্য দর্শন কপির দর্শন নামেও পরিচিত।
পাশ্চাত্য পণ্ডিতদের অভিমতানুসায়ী মহর্ষি কপিলদেব কোন সময়কার?
উত্তর : পাশ্চাত্য পণ্ডিতদের অভিমতানুযায়ী মহর্ষি কপিলদেব বুদ্ধদেবের পূর্ববর্তী।
কাকে আদি বিদ্বান বলা হয়?
উত্তর : মহর্ষি কপিলদেবকে আদি বিদ্বান বলা হয়।
মহর্ষি কপিলদেবকে আদি বিদ্বান বলা হয় কেন?
উত্তর : কথিত আছে, মহর্ষি কপিলদেবই সর্বপ্রথম নির্গুণ পুরুষতত্ত্ব সাক্ষাৎ করেছিলেন সে জন্য তাঁকে আদি বিদ্বান বলা হয়
ভাগবত মতে, মহর্ষি কপিলদেব কে?
উত্তর : ভাগবত মতে, মহর্ষি কপিলদেব বিষ্ণুর এক অবতার।
সাংখ্য দর্শনের উপর রচিত প্রথম গ্রন্থ কোনটি?
উত্তর : সাংখ্য দর্শনের উপর রচিত প্রথম গ্রন্থ হলো ‘তত্ত্ব সমাস’।
‘তত্ত্ব সমাস’ গ্রন্থটির রচয়িতা কে?
উত্তর : ‘তত্ত্ব সমাস’ গ্রন্থটির রচয়িতা হলেন মহর্ষি কপিলদেব
কোন গ্রন্থটি সাংখ্য তত্ত্বসূত্রের হীরকহার?
উত্তর : ‘তত্ত্ব সমাস’ গ্রন্থটি সাংখ্য তত্ত্বসূত্রের হীরকহার।
‘তত্ত্ব সমাস’ গ্রন্থে মোট কতটি সূত্র আছে?
উত্তর : ‘তত্ত্ব সমাস’ গ্রন্থে মোট তেইশটি সূত্র আছে।
সাংখ্য দর্শনের সমস্ত তত্ত্বকে অত্যন্ত সংক্ষেপে কোন গ্রন্থে সুসজ্জিত করা হয়েছে?
উত্তর : সাংখ্য দর্শনের সমস্ত তত্ত্বকে অত্যন্ত সংক্ষেপে ‘তত্ত্ব সমাস’ গ্রন্থে সুসজ্জিত করা হয়েছে।
‘তত্ত্ব সমাস’ গ্রন্থের বিস্তৃত ব্যাখ্যা কোনটি?
উত্তর : ‘তত্ত্ব সমাস’ গ্রন্থের বিস্তৃত ব্যাখ্যা ‘সাংখ্য প্রচবনসূত্র’।
‘সাংখ্য প্রচবনসূত্র’ গ্রন্থটির রচয়িতা কে?
উত্তর : ‘সাংখ্য প্রচবনসূত্র’ গ্রন্থটির রচয়িতা হলেন মহর্ষি কপিলদেব।
কোন দর্শনকে ‘সেশ্বর সাংখ্য’ নামে অভিহিত করা হয়?
উত্তর : যোগ দর্শনকে ‘সেশ্বর সাংখ্য’ নামে অভিহিত করা হয়।
মহর্ষি কপিলদেব ঈশ্বরের অস্তিত্ব স্বীকার করেন কী?
উত্তর : মহর্ষি কপিলদেব ঈশ্বরের অস্তিত্ব স্বীকার করেন নি।
ভারতীয় দর্শনের মধ্যে কোন দর্শনকে সবচেয়ে প্রাচীন বলে ধারণা করা হয়?
উত্তর : ভারতীয় দর্শনের মধ্যে সাংখ্য দর্শনকে সবচেয়ে প্রাচীন বলে ধারণা করা হয়।
অধ্যাপক গার্বে এর মতানুসারে কোন শতাব্দীতে সাংখ্য মতের উৎপত্তি?
উত্তর : অধ্যাপক গার্বে এর মতানুসারে খ্রিস্টপূর্ব চতুর্দশ শতাব্দীতে সাংখ্য মতের উৎপত্তি।
‘বুদ্ধিচরিত’ গ্রন্থটির রচয়িতা কে?
উত্তর : ‘বুদ্ধিচরিত’ গ্রন্থটির রচয়িতা হলেন বৌদ্ধ কবি অশ্বঘোষ।
‘ব্রহ্মসূত্র’ গ্রন্থটির রচয়িতা কে?
উত্তর : ‘ব্রহ্মসূত্র’ গ্রন্থটির রচয়িতা হলেন বাদরায়ন।
সাংখ্য দর্শনের মূলগ্রন্থ কয়টি ও কী কী?
উত্তর : সাংখ্য দর্শনের মূলগ্রন্থ দুটি। যথা : (ক) ‘সমাসসূত্রম’ ও (খ) সূত্রষড়ধ্যায়ী’
আসুরি কে?
উত্তর : আসুরি হলেন মহর্ষি কপিলদেবের শিষ্য।
পঞ্চশিখ কার শিষ্য?
উত্তর : পঞ্চশিখ আসুরির শিষ্য ।
‘ষষ্ঠিতন্ত্র’ গ্রন্থের রচয়িতা কে?
উত্তর : ‘ষষ্ঠিতন্ত্র’ গ্রন্থের রচয়িতা হলেন পঞ্চশিখাচার্য।
‘সাংখ্যকারিকা’ গ্রন্থের রচয়িতা কে?
উত্তর : ‘সাংখ্যকারিকা’ গ্রন্থের রচয়িতা হলেন ঈশ্বরকৃষ্ণ।
গৌড়পাদের একটি গ্রন্থের নাম লিখ।
উত্তর : গৌড়পাদের একটি গ্রন্থের নাম ‘সাংখ্যকারিকাভাষ্য’।
‘সাংখ্যতত্ত্বকৌমুদী’ গ্রন্থের রচয়িতা কে?
উত্তর : ‘সাংখ্যতত্ত্বকৌমুদী’ গ্রন্থের রচয়িতা হলেন বাচস্পতি মিশ্র।
সাংখ্য দর্শনের ব্যাখ্যা সম্পর্কীয় দুটি গ্রন্থের নাম লিখ।
উত্তর : সাংখ্য দর্শনের ব্যাখ্যা সম্পর্কীয় দুটি গ্রন্থ হলো ‘তত্ত্ব সমাস’ ও ‘সাংখ্য-প্রদীপ’।
‘সাংখ্যতত্ত্বলোক’ গ্রন্থটির রচয়িতা কে?
উত্তর : ‘সাংখ্যতত্ত্বলোক’ গ্রন্থটির রচয়িতা হলেন স্বামী হরিহরান্দ।
সাংখ্য দর্শনের উদ্দেশ্য কী?
উত্তর : তত্ত্বের সংখ্যা গণনার ভিত্তিতে তত্ত্বজ্ঞান লাভ করা হলো সাংখ্য দর্শনের উদ্দেশ্য।
সাংখ্য দর্শনের নির্দিষ্ট তত্ত্বগুলোর সংখ্যা কত?
উত্তর : সাংখ্য দর্শনের নির্দিষ্ট তত্ত্বগুলোর সংখ্যা পঁচিশ।
‘সাংখ্য’ কাকে বলে?
উত্তর : যে শাস্ত্র পাঠ করলে সম্যক জ্ঞান লাভ করা যায় তাকে ‘সাংখ্য’ বলে।
সাংখ্য অথবা প্রসংখ্যান শব্দের অর্থ কী?
উত্তর : সাংখ্য অথবা প্রসংখ্যান শব্দের অর্থ আত্মতত্ত্বকথন।
সাংখ্য দর্শন মতে, কী থেকে জগতের আবির্ভাব?
উত্তর : সাংখ্য দর্শন মতে, প্রকৃতি থেকে জগতের আবির্ভাব।
সাংখ্য দর্শনের মূল মতবাদ কোনগুলো?
উত্তর : সাংখ্য দর্শনের মূল মতবাদ প্রকৃতি ও পুরুষের দ্বৈতবাদ ।
সাংখ্য দর্শনের কোন মতবাদকে সৎকার্যবাদ নামে অভিহিত করা হয়?
উত্তর : সাংখ্য দর্শনের কার্যকারণবাদকে সৎকার্যবাদ নামে অভিহিত করা হয়।
অসৎকার্যবাদ এর অপর নাম কী?
উত্তর : অসৎকার্যবাদ এর অপর নাম আরম্ভবাদ।
সাংখ্য দার্শনিকরা কোন মতবাদে বিশ্বাসী?
উত্তর : সাংখ্য দার্শনিকরা সৎকার্যবাদে বিশ্বাসী।
সাংখ্য দার্শনিকরা কিভাবে সৎকার্যবাদ প্রতিষ্ঠিত করেন?
উত্তর : সাংখ্য দার্শনিকরা ন্যায় বৈশেষিক এবং বৌদ্ধ মতবাদ খণ্ডন করে সৎকার্যবাদ প্রতিষ্ঠিত করেন।
সৎকার্যবাদ কী?
উত্তর : কোন কার্য উৎপন্ন হওয়ার পূর্বে সেটি উপাদান কারণে বিদ্যমান থাকে। এ কার্যকারণতত্ত্বকে সৎকার্যবাদ বলা হয়।
সৎকার্যবাদের কয়টি রূপ ও কী কী?
উত্তর : সৎকার্যবাদের দুটি রূপ। যথা : (ক) পরিণামবাদ ও (খ) বিবর্তনবাদ ।
সাংখ্য দার্শনিকরা কোন মতবাদের সমর্থক?
উত্তর : সাংখ্য দার্শনিকরা পরিণামবাদের সমর্থক।
চার্বাক, বৌদ্ধ, জৈন এবং ন্যায় বৈশেষিকদের মতে, এ জগতের উপাদান কারণ কোনগুলো।
উত্তর : চার্বাক, বৌদ্ধ, জৈন এবং ন্যায় বৈশেষিকদের মতে, এ জগতের উপাদান কারণ হচ্ছে ক্ষিতি, অপ, তেজ
এবং মরুৎ এর পরমাণু।
মহৎ থেকে পঞ্চভূত পর্যন্ত কয়টি পদার্থ ব্যক্ত?
উত্তর : মহৎ থেকে পঞ্চভূত পর্যন্ত তেইশটি পদার্থ ব্যক্ত।
ব্যক্ত পদার্থমাত্রেরই কী আছে?
উত্তর : ব্যক্ত পদার্থমাত্রেরই উপাদান কারণ আছে।
প্রকৃতি শব্দের অর্থ কী?
উত্তর : প্রকৃতি শব্দের অর্থ যা বিশিষ্ট প্রকারে পরিণাম প্রাপ্ত হয়।
প্রকৃতি জগতের কেমন উপাদান?
উত্তর : প্রকৃতি হলো জগতের চরম উপাদান।
সৃষ্টির পূর্বে জগৎ কী অবস্থায় বিরাজ করে?
উত্তর : সৃষ্টির পূর্বে জগৎ অব্যক্ত অবস্থায় বিরাজ করে।
জগৎ এর অব্যক্ত অবস্থার নাম কী?
উত্তর : জগৎ এর অব্যক্ত অবস্থার নাম প্রকৃতি।
অব্যক্ত কী?
উত্তর : যা ব্যক্ত নয়, মানুষের ইন্দ্রিয়ের কাছে প্রকাশিত নয়, তাই অব্যক্ত।
কোন তিন গুণের সাম্যাবস্থা প্রকৃতি?
উত্তর : সত্ত্ব, রজঃ ও তমঃ এ তিন গুণের সাম্যাবস্থা প্রকৃতি।
সাধারণত গুণ বলতে কী বুঝায়?
উত্তর : সাধারণত গুণ বলতে ধর্ম, অর্থাৎ Quality বা Attribute বুঝায় ।
ন্যায় বৈশেষিক মতে, কাকে গুণ বলা হয়েছে?
উত্তর : ন্যায় বৈশেষিক মতে, যা দ্রব্যকে আশ্রয় করে থাকে তাকে গুণ বলা হয়েছে।

খ-বিভাগ

গ-বিভাগ