অথবা, ন্যায় মতে ব্যভিচারগ্রহ ও উপাধি নিরসন সংক্ষেপে ব্যাখ্যা কর।
অথবা, ব্যভিচারগ্রহ ও উপাধি নিরসন সংক্ষেপে ব্যাখ্যা কর।
অথবা, ব্যভিচারগ্রহ ও উপাধি নিরসন কী?
অথবা, ব্যভিচারগ্রহ ও উপাধি নিরসন বলতে কী বুঝ?
অথবা, ব্যভিচারগ্রহ ও উপাধি নিরসন কাকে বলে?
উত্তর৷ ভূমিকা : ভারতীয় দর্শনের বিভিন্ন আস্তিক স্কুলসমূহের মধ্যে বস্তুবাদী দর্শন হিসেবে ন্যায়দর্শন স্বাধীন চিন্তা ও বিচারের উপর প্রতিষ্ঠিত এবং এ দর্শনের প্রতিষ্ঠাতা হলেন মহর্ষি গৌতম। ন্যায়দর্শনের মূলভিত্তি হলো ‘ন্যায়সূত্র’। ন্যায়দর্শন যুক্তির উপর প্রতিষ্ঠিত এবং বস্তুর জ্ঞান নিরপেক্ষ স্বাধীন সত্তায় বিশ্বাসী। ন্যায়দর্শনকে নামান্তরে তর্কশাস্ত্র, প্রমাণশাস্ত্র, হেতুবিদ্যা, বাদবিদ্যা এবং আন্বীক্ষিকী বিদ্যা বলা হয়। ন্যায়দর্শনে খুবই গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হলো ব্যাপ্তি। কারণ অনুমান পদ্ধতির গুরুত্বপূর্ণ এবং মূলভিত্তি হলো ব্যাপ্তি। নৈয়ায়িকদের মতে, সাধ্য ও হেতুর ব্যতিক্রমহীন সহ-উপস্থিতির সম্পর্ককে ব্যাপ্তি বলে। নৈয়ায়িকদের মতে অবাধ অভিজ্ঞতাই ব্যাপ্তি নির্ণয়ের প্রকৃষ্ট উপায়। নৈয়ায়িকদের মতে ছয়টি বিষয়ের দ্বারা ব্যাপ্তি সম্বন্ধ প্রতিষ্ঠিত হয় । যথা :
১. অন্বয় পদ্ধতি; ২. ব্যতিরেকী পদ্ধতি; ৩. ব্যভিচারগ্রহ; ৪. উপাধি নিরসন; ৫. তর্ক এবং ৬. সামান্য-লক্ষণ প্রত্যক্ষ।
ব্যভিচারগ্রহ : দুটি বস্তু বা বিষয়ের মধ্যে সম্বন্ধ যদি এমন হয় যে, একটি অপরটির অবর্তমানে থাকে না বা একটি আছে কিন্তু অপরটি নেই-এমন দেখা যায় না তাহলে তাদের ব্যাপ্তি সম্বন্ধকে ব্যভিচারগ্রহ বলে। যেমন- এমন কোন দৃষ্টান্ত দেখা যায় না, ‘যেখানে ধূম আছে কিন্তু অগ্নি নেই’ এ পদ্ধতির নাম হলো ব্যভিচারগ্রহ।
উপাধি-নিরসন : ন্যায়মতে, যে কোন সম্বন্ধ নিয়ত হবে তখনই যদি তা পুনঃপুনঃ নিঃশর্তভাবে ঘটতে দেখা যায়। পুনঃপুনঃ একইভাবে ঘটতে দেখাকে ভূয়োদর্শন ও শর্তহীনভাবে ঘটাকে উপাধি-নিরসন বা ‘অনৌপাধিক’ও বলা হয়। উপাধি বা শর্ত হলো একটি উপাদান যার উপর নির্ভর করে কোন সম্বন্ধ গড়ে উঠে। যেমন- যদি বার বার প্রত্যক্ষ করা হয় যে, যেখানে ধূম আছে সেখানেই অগ্নি আছে এবং যেখানে অগ্নি নেই সেখানে ধূমও নেই, তবে নিশ্চিত হতে পারা যায় যে, ধূম ও অগ্নির মধ্যে ব্যাপ্তি সম্পর্ক আছে এবং এ সম্পর্ক উপাধিবিহীন।
উপসংহার : পরিশেষে আমরা বলতে পারি যে, ন্যায়দর্শনের ব্যাপ্তি সম্পর্কিত আলোচনা ভারতীয় দর্শনের এক অমূল্য সম্পদ। মূলত ভারতীয় দর্শন যে বিচার বিযুক্ত নয় এবং অতিসূক্ষ্ম বিচার বিশ্লেষণের উপর প্রতিষ্ঠিত ন্যায়দর্শনের ব্যাপ্তি সম্পর্কিত আলোচনায় সে কথাই প্রমাণিত হয়।
