নবম অধ্যায়, বৈশেষিক,

ক-বিভাগ

বৈশেষিক দর্শনের প্রতিষ্ঠাতা কে?
উত্তর : বৈশেষিক দর্শনের প্রতিষ্ঠাতা হলেন ঋষি কণাদ ।
কোনগুলোকে সমানতন্ত্র বলা হয়?
উত্তর : ন্যায় দর্শন ও বৈশেষিক দর্শনকে সমানতন্ত্র বলা হয়।
বৈশেষিক দর্শনে কয়টি প্রমাণ স্বীকার করা হয়েছে?
উত্তর : বৈশেষিক দর্শনে দুটি প্রমাণ স্বীকার করা হয়েছে। যথা : ক. প্রত্যক্ষ ও খ. অনুমান।
বৈশেষিক মতে, উপমান ও শব্দ কোনটির অন্তর্গত?
উত্তর : বৈশেষিক মতে, উপমান ও শব্দ অনুমানের অন্তর্গত।
অযথার্থ অনুভব কত প্রকার?
উত্তর : অযথার্থ অনুভব দুই প্রকার। যথা : ক. সংশয় (Doubt) ও খ. বিপর্যয় (Illusion)।
পদার্থ কী?
উত্তর : পদের দ্বারা যে বিষয় সূচিত হয় তাই হলো পদার্থ।
যা প্রমিতির বিষয় তা কী?
উত্তর : যা প্রমিতির বিষয় তা পদার্থ।
বৈশেষিক দর্শন কয়টি পদার্থ স্বীকার করে?
উত্তর : বৈশেষিক দর্শন সাতটি পদার্থ স্বীকার করে।
বৈশেষিক দর্শন কয়টি পদার্থ স্বীকার করে এবং কী কী?
উত্তর : বৈশেষিক দর্শন সাতটি পদার্থ স্বীকার করে। যথা : i. দ্রব্য, ii. গুণ, iii. কর্ম, iv. সামান্য, v. বিশেষ,
vi. সমবায় এবং vii. অভাব।
দ্রব্য কাকে বলে?
উত্তর : গুণ ও ক্রিয়া যে পদার্থকে আশ্রয় করে বিদ্যমান থাকে তাকে দ্রব্য বলে।
দ্রব্য কত প্রকার ও কী কী?
উত্তর : দ্রব্য নয় প্রকার। যথা : ক্ষিতি, অপ, তেজ, বায়ু, আকাশ, কাল, দিক, আত্মা এবং মন।
নয়টি দ্রব্যের মধ্যে প্রথম পাঁচটিকে কী বলে?
উত্তর : নয়টি দ্রব্যের মধ্যে প্রথম পাঁচটিকে পঞ্চভূত বলে।
ভূত কোন ধরনের পদার্থ?
উত্তর : ভূত ভৌতিক পদার্থ।
এ জগতের যাবতীয় উৎপত্তিশীল দ্রব্যের মৌলিক উপাদান কী?
উত্তর : এ জগতের যাবতীয় উৎপত্তিশীল দ্রব্যের মৌলিক
হলো পরমাণু।
আকাশ কী?
উত্তর : শব্দগুণ যাকে আশ্রয় করে থাকে তাই হলো আকাশ।
দিক্‌ কেমন?
উত্তর : দিক্ হলো এক, অখণ্ড এবং সর্বব্যাপী।
চৈতন্য আত্মার কোন গুণ?
উত্তর : চৈতন্য আত্মার আগন্তুক গুণ।
বৈশেষিকদের মতে গুণ কত প্রকার ও কী কী?
উত্তর : বৈশেষিকদের মতে গুণ চব্বিশ প্রকার। যথা : রূপ, রস, গন্ধ, স্পর্শ, সংখ্যা, পরিমাণ, পৃথকত্ব, সংযোগ,
বিভাগ, পরত্ব, অপরত্ব, বুদ্ধি, সুখ, দুঃখ, ইচ্ছা, দ্বেষ, প্রযত্ন, গুরুত্ব, দ্রবত্ব, স্নেহ, সংস্কার, ধর্ম, অধর্ম এবং শব্দ।
কর্ম কিসের গতি?
উত্তর : কর্ম জড় পদার্থের গতি।
কর্ম কত প্রকার ও কী কী?
উত্তর : কর্ম পাঁচ প্রকার। যথা : ক. উৎক্ষেপণ; খ. অবক্ষেপণ; গ. আকুঞ্চন; ঘ. প্রসারণ ও ঙ. গমন।
সামান্য কী ধরনের পদার্থ?
উত্তর : সামান্য হলো নিত্য পদার্থ।
দ্রব্যের কী আছে?
উত্তর : দ্রব্যের উৎপত্তি ও বিনাশ আছে।
বিশেষ কোনটির সম্পূর্ণ বিপরীত পদার্থ?
উত্তর : বিশেষ হলো সামান্যের সম্পূর্ণ বিপরীত পদার্থ ।
অনিত্য পদার্থের বিশেষ আছে কী?
উত্তর : অনিত্য পদার্থের বিশেষ নেই।
বৈশেষিক নামের উৎপত্তি কোথা থেকে?
উত্তর : ‘বিশেষ’ কথাটি থেকেই বৈশেষিক নামের উৎপত্তি।
সমবায় সম্বন্ধ কাকে বলে?
উত্তর : দুটি পদার্থ যখন এমন এক অবিচ্ছেদ্য নিত্য সম্বন্ধে যুক্ত হয় যে, পদার্থ দুটির মধ্যে একটি আর একটিতে
থাকে, তখন ঐ সম্বন্ধকে সমবায় সম্বন্ধ বলে।
সংযোগ সম্বন্ধ কী ধরনের সম্বন্ধ?
উত্তর : সংযোগ সম্বন্ধ হলো অনিত্য ও বাহ্য সম্বন্ধ।
অভাব কী ধরনের পদার্থ?
উত্তর : অভাব হলো নঞর্থক পদার্থ (Negative Category)।
অভাব মানে কী?
উত্তর : অভাব মানে যার অস্তিত্ব নেই।
অভাব কত প্রকার ও কী কী?
উত্তর : অভাব দুই প্রকার। যথা : ক. সংসর্গাভাব এবং খ. অন্যোন্যাভাব।
সংসর্গাভাব বলতে কী বুঝায়?
উত্তর : সংসর্গাভাব বলতে কোন কিছুতে অন্য কোন কিছুর অভাব বুঝায়।
অন্যোন্যাভাব বলতে কী বুঝায়?
উত্তর : অন্যোন্যাভাব বলতে বুঝায় একটি বস্তু আর একটি বস্তু নয়।
সংসর্গাভাব কত প্রকার ও কী কী?
উত্তর : সংসর্গাভাব তিন প্রকার। যথা : ক. প্রাগভাব; খ. ধ্বংসাভাব ও গ. অত্যন্তাভাব।
প্রাগভাব কাকে বলে?
উত্তর : উৎপন্ন হবার পূর্বে উৎপাদনে বস্তু র যে অভাব থাকে এবং উৎপন্ন হলে যা থাকে না তাকে প্রাগভাব বলে।
প্রাগভাবের একটি উদাহরণ দাও?
উত্তর : প্রাগভাবের একটি উদাহরণ হলো মাটিতে মূর্তির অভাব।
ধ্বংসাভাব কী?
উত্তর : কোন বস্তু উৎপন্ন হবার পর ধ্বংস হলে বস্তুটির যে অভাব হয় তাকে ধ্বংসাভাব বলে।
অত্যম্ভাভাব কী?
উত্তর : সকল সময়েই দুটি বস্তুর মধ্যে সম্বন্ধের অভাবই হলো অত্যন্তাভাব।
নিত্য পদার্থের কোনটি নেই?
উত্তর : নিত্য পদার্থের উৎপত্তি ও বিনাশ নেই।
পরমাণু জগতের কোন কারণ?
উত্তর : পরমাণু জগতের উপাদান কারণ।
বৈশেষিকরা কোন মতবাদী?
উত্তর : বৈশেষিকরা দ্বৈতবাদী।
বৈশেষিক দর্শনের প্রতিষ্ঠাতা কে?
উত্তর : বৈশেষিক দর্শনের প্রতিষ্ঠাতা হলেন ঋষি কণাদ ।
ঋষি কণাদ প্রবর্তিত দর্শনের নাম বৈশেষিক দর্শন কেন?
উত্তর : ঋষি কণাদ প্রবর্তিত দর্শনের নাম বৈশেষিক দর্শন কারণ এই দর্শনে ‘বিশেষ’ নামে একটি পদার্থ স্বীকার
করা হয়েছে।
ঋষি কণাদ প্রবর্তিত দর্শনের নাম কী?
উত্তর : ঋষি কণাদ প্রবর্তিত দর্শনের নাম কণাদ দর্শন।
ঋষি কণাদ এর প্রকৃত নাম কী?
উত্তর : ঋষি কণাদ এর প্রকৃত নাম উলুক।
কী কারণে বৈশেষিক দর্শন ‘ঔলুক্য দর্শন’ নামেও পরিচিত?
উত্তর : ঋষি কণাদ এর প্রকৃত নাম উলুক হওয়ার জন্য তাঁর প্রবর্তিত বৈশেষিক দর্শন ‘ঔলুক্য দর্শন’ নামেও পরিচিত।
ঋষি কণাদ এর গোত্র কী ছিল?
উত্তর : ঋষি কণাদ এর গোত্র কাশ্যপ ছিল।
বৈশেষিক দর্শনের প্রথম সুসংহত রচনা কোনটি?
উত্তর : বৈশেষিক দর্শনের প্রথম সুসংহত রচনা ‘বৈশেষিক সূত্র’।
‘বৈশেষিক সূত্র’-এর রচয়িতা কে?
উত্তর : ‘বৈশেষিক সূত্র’-এর রচয়িতা হলেন ঋষি কণাদ ।
‘বৈশেষিক সূত্র’ কয়টি অধ্যায়ে বিভক্ত?
উত্তর : ‘বৈশেষিক সূত্র’ দশটি অধ্যায়ে বিভক্ত।
বৈশেষিক সূত্রের প্রতিটি অধ্যায়ে কয়টি পরিচ্ছেদ আছে?
উত্তর : বৈশেষিক সূত্রের প্রতিটি অধ্যায়ে দুটি পরিচ্ছেদ আছে।
বৈশেষিক সূত্রের পরিচ্ছেদকে কী বলে?
উত্তর : বৈশেষিক সূত্রের পরিচ্ছেদকে আহ্নিক বলে।
বৈশেষিক সূত্রে মোট কতটি সূত্র আছে?
উত্তর : বৈশেষিক সূত্রে মোট তিনশত সত্তরটি সূত্র আছে।
বৈশেষিক দর্শনের উপর একটি প্রামাণিক গ্রন্থের নাম লিখ।
উত্তর : বৈশেষিক দর্শনের উপর একটি প্রামাণিক গ্রন্থ হলো ‘পদার্থ ধৰ্ম সংগ্রহ’।
‘পদার্থ ধর্ম সংগ্রহ’ গ্রন্থের রচয়িতা কে?
উত্তর : ‘পদার্থ ধর্ম সংগ্রহ’ গ্রন্থের রচয়িতা হলেন প্রশস্ত পাঁদমুনি।
‘ন্যায় কন্দলী’ টীকার রচয়িতা কে?
উত্তর : ‘ন্যায় কন্দলী’ টীকার রচয়িতা হলেন শ্রীধর।
‘কিরণাবলী টীকার রচয়িতা কে?
উত্তর : ‘কিরণাবলী’ টীকার রচয়িতা হলেন উদয়ন।
‘ব্যোমবতী’ টীকার রচয়িতা কে?
উত্তর : ‘ব্যোমবর্তী’ টীকার রচয়িতা হরেন ব্যোমশিব।
‘পদার্থ ধর্ম সংগ্রহ’-এর উপর রচিত উল্লেখযোগ্য তিনটি টীকার নাম লিখ।
উত্তর : ‘পদার্থ ধর্ম সংগ্রহ’ এর উপর রচিত উল্লেখযোগ্য তিনটি টীকার নাম লিখ।
‘কিরণাবলী প্রকাশ’ টিপ্পনীর রচয়িতা কে?
উত্তর : ‘কিরণাবলী প্রকাশ’ টিপ্পনীর রচয়িতা মৈথিল পণ্ডিত বর্ধমান।
‘সপ্তপদার্থী’ গ্রন্থের রচয়িতা কে?
উত্তর : ‘সপ্তপদার্থী’ গ্রন্থের রচয়িতা হলেন শিবাদিত্য।
‘ন্যায়বলীলাবর্তী’ গ্রন্থের রচয়িতা কে?
উত্তর : ‘ন্যায়শীলাবতী’ গ্রন্থের রচয়িতা হলেন বল্লভাচার্য।
‘ভাষা পরিচ্ছেদ -গ্রন্থের রচয়িতা কে?
উত্তর : ‘ভাষা পরিচ্ছেদ’ গ্রন্থের রচয়িতা বিশ্বনাথ ।
বর্ধমান কোন টীকার উপর ‘কিরণাবলী প্রকাশ’ টিপ্পনী রচনা করেন?
উত্তর : বর্ধমান ‘কিরণাবলী’ টীকার উপর ‘কিরণাবলী প্রকাশ’ টিপ্পনী রচনা করেন।
‘দীধিতি’ নামক টীকার রচয়িতা কে?
উত্তর : ‘দীধিতি’ নামক টীকার রচয়িতা হলেন রঘুনাথ।
রঘুনাথ কোন গ্রন্থের উপর ‘দীধিতি’ টীকার রচনা করেন?
উত্তর : রঘুনাথ ‘ন্যায়লীলাবতী’ গ্রন্থের উপর ‘দীধিতি’ টীকার রচনা করেন।
কোন কোন দর্শনকে সমানতন্ত্র বলে?
উত্তর : ন্যায়-দর্শন ও বৈশেষিক দর্শনকে সমানতন্ত্র বলা হয়।
সকল দুঃখের মূল কারণ কী?
উত্তর : অজ্ঞনতা বা মিথ্যাজ্ঞান সকল দুঃখের মূল কারণ।
বৈশেষিক দর্শন কয়টি প্রমাণ স্বীকার করে?
উত্তর : বৈশেষিক দর্শন দুটি প্রমাণ স্বীকার করে।
বৈশেষিক দর্শন কোন দুটি প্রমাণ স্বীকার করে?
উত্তর : বৈশেষিক দর্শন যে দুটি প্রমাণ স্বীকার করে তা হলো প্রত্যক্ষ ও অনুমান।
বৈশেষিক দর্শন মতে, কোনগুলো অনুমানের অন্তর্গত?
উত্তর : বৈশেষিক দর্শন মতে, উপমান ও শব্দ অনুমানের অন্তর্গত।
ন্যায়-দর্শন কয়টি পদার্থ স্বীকার করে?
উত্তর : ন্যায়-দর্শন ষোলটি পদার্থ স্বীকার করে।

খ-বিভাগ

গ-বিভাগ