একাদশ অধ্যায়, বেদান্ত

ক-বিভাগ

সৃষ্টি ও ব্রহ্ম সম্পর্কে শঙ্করাচার্যের মন্তব্য লিখ ।
উত্তর : শঙ্করাচার্যের মতে সৃষ্টি মিথ্যা, ব্রহ্ম জগৎ স্রষ্টা নন।
সৃষ্টি ও ব্রহ্ম সম্পর্কে রামানুজের মন্তব্য লিখ ।
উত্তর : রামানুজের মতে সৃষ্টি সত্য ও ব্রহ্মই জগৎ স্রষ্টা।
শঙ্করাচার্যের মতবাদ কী নামে পরিচিত?
উত্তর : শঙ্করাচার্যের মতবাদ কেবলাদ্বৈতবাদ বা অদ্বৈতবাদ নামে পরিচিত।
রামানুজের মতবাদ কী নামে পরিচিত?
উত্তর : রামানুজের মতবাদ ‘বিশিষ্টাদ্বৈতবাদ’ নামে পরিচিত।
শঙ্করের মতে জগৎ কিসের সৃষ্টি?
উত্তর : শঙ্করের মতে জগৎ মায়ার সৃষ্টি।
অবিদ্যার কয়টি শক্তি ও কী কী?
উত্তর : অবিদ্যার দুটি শক্তি। যথা : ক. আবরণশক্তি এবং খ. বিক্ষেপশক্তি।
শঙ্করের মতে আত্মজ্ঞান লাভের তিনটি প্রয়োজনীয় অঙ্গ লিখ।
উত্তর : শঙ্করের মতে আত্মজ্ঞান লাভের তিনটি প্রয়োজনীয় অঙ্গ হলো শ্রবণ, মনন ও নিদিধ্যাসন।
অৰ্থাপত্তি কী?
উত্তর : যে অনিবার্য অজ্ঞাত বিষয়ের কল্পনা না করলে আপাতবিরোধের ক্ষেত্রে কোন সমাধান খুঁজে পাওয়া যায় না
তাকে অর্থাপত্তি বলে।
‘চোদনা’ কথার অর্থ কী?
উত্তর : ‘চোদনা’ কথার অর্থ বৈদিক বিধি অনুযায়ী কর্তব্য করাই ধর্ম।
অধর্ম বা অসৎ কর্ম কী?
উত্তর : যে কর্ম বেদ নিষিদ্ধ তাই অধর্ম বা অসৎ কর্ম ।
প্রাচীন মীমাংসকদের মতে কোনটি পরম পুরুষার্থ?
উত্তর : প্রাচীন মীমাংসকদের মতে স্বর্গলাভই জীবের পরম পুরুষার্থ ।
কোনটি সুখ ও শান্তির চির আবাসস্থল?
উত্তর : স্বর্গ সুখ ও শান্তির চির আবাসস্থল।
কে বেদান্ত দর্শনের প্রণেতা?
উত্তর : মহর্ষি বাদরায়ন বেদান্ত দর্শনের প্রণেতা।
বেদান্ত শব্দের ব্যুৎপত্তিগত অর্থ কী?
উত্তর : বেদান্ত শব্দের ব্যুৎপত্তিগত অর্থ হচ্ছে বেদের অন্ত বা শেষ ।
বেদান্ত বলতে প্রধানত কোনটিকে বুঝায়?
উত্তর : বেদান্ত বলতে প্রধানত উপনিষদকে বুঝায়।
উপনিষদ শব্দের অর্থ কী?
উত্তর : উপনিষদ শব্দের অর্থ হলো যা মানুষকে ঈশ্বর বা ব্রাহ্মের কাছে নিয়ে যায় বা ‘যা শিষ্য গুরুর কাে
শিক্ষা করে’।
বাদরায়ন ব্রহ্মসূত্রে কোনটি প্রচার করেছেন?
উত্তর : বাদরায়ন ব্রহ্মসূত্রে অদ্বৈতবাদ প্রচার করেছেন।
বেদান্ত দর্শনের লক্ষ্য কী?
উত্তর : জীবাত্মা ও ব্রহ্ম যে অভিন্ন তা প্রমাণ করাই বেদান্ত দর্শনের লক্ষ্য।
বেদান্ত দর্শনে দ্বৈতবাদের প্রচারক কে?
উত্তর : বেদান্ত দর্শনে দ্বৈতবাদের প্রচারক মাধ্বাচার্য দ্বৈতবাদের।
উপনিষদে কোনটিকে সর্বশ্রেষ্ঠ জ্ঞান বা পরাবিদ্যা নামে অভিহিত করা হয়েছে?
উত্তর : উপনিষদে আত্মজ্ঞান বা আত্মবিদ্যাকে সর্বশ্রেষ্ঠ জ্ঞান বা পরাবিদ্যা নামে অভিহিত করা হয়েছে।
বেদান্ত শব্দের ব্যুৎপত্তিগত অর্থ কী?
উত্তর : বেদান্ত শব্দের ব্যুৎপত্তিগত অর্থ হচ্ছে ‘বেদের অন্ত বা শেষ’ ।
কোনটি বেদান্ত?
উত্তর : উপনিষদই বেদান্ত।
‘ব্রহ্মসূত্র’ এর রচয়িতা কে?
উত্তর : ‘ব্রহ্মসূত্র’ এর রচয়িতা হলেন বাদরায়ন।
বেদ কয়টি অংশে বিভক্ত?
উত্তর : বেদ চারটি অংশে বিভক্ত।
বেদের সংখ্যা চারটির নাম লিখ।
উত্তর : বেদ চারটি অংশ হলো : সংহিতা, ব্রাহ্মণ, আরণ্যক এবং উপনিষদ।
বেদের সর্বশেষ অংশের নাম কী?
উত্তর : বেদের সর্বশেষ অংশের নাম উপনিষদ।
সংহিতা অংশে কী সংকলিত হয়েছে?
উত্তর : সংহিতা অংশে বেদের মন্ত্রগুলো সংকলিত হয়েছে।
ব্রাহ্মণ অংশে কী আছে?
উত্তর : ব্রাহ্মণ অংশে সংহিতোক্ত যাগযজ্ঞের বিবরণ ও ব্যাখ্যা আছে।
আরণ্যক অংশে কী আছে?
উত্তর : আরণ্যক অংশে যজ্ঞ সম্পর্কে রূপক কল্পনা ও প্রতীক উপাসনার আদেশ আছে।
উপনিষদে কী আলোচিত হয়েছে?
উত্তর : উপনিষদে দার্শনিক আলোচনা বা ব্রহ্মজ্ঞানের কথা আলোচিত হয়েছে।
কাদের কর্তৃক বর্ণাশ্রম ধর্ম প্রবর্তিত?
উত্তর : প্রাচীন হিন্দু সমাজ কর্তৃক বর্ণাশ্রম ধর্ম প্রবর্তিত।
বর্ণাশ্রম ধর্মে মানুষের জীবন কয়টি আশ্রয়ে বিভক্ত?
উত্তর : বর্ণাশ্রম ধর্মে মানুষের জীবন চারটি আশ্রমে বিভক্ত।

খ-বিভাগ

প্রশ্ন।১।বেদান্ত দর্শন কী?
প্রশ্ন।২।বেদান্ত দর্শনের ভিত্তি কয়টি ও কী কী? আলোচনা কর।
প্রশ্ন।৩।উপনিষদকে বেদান্ত বলা হয় কেন?
প্রশ্ন॥৪॥বেদান্ত দর্শনের জ্ঞানতত্ত্ব সংক্ষেপে ব্যাখ্যা কর।
প্রশ্ন॥৫॥শঙ্করের জ্ঞানতত্ত্ব সংক্ষেপে ব্যাখ্যা কর।
প্ৰশ্ন৷৬৷রামানুজের জ্ঞানতত্ত্ব সংক্ষেপে ব্যাখ্যা কর।
প্রশ্ন॥৭॥ব্রহ্ম সম্পর্কে শঙ্করের মত সংক্ষেপে আলোচনা কর।
প্রশ্ন।৮।শঙ্করের ব্রহ্ম তত্ত্ব সংক্ষেপে বর্ণনা কর।
প্রশ্ন।৯।ব্রহ্ম সম্পর্কে শঙ্কর ও রামানুজের মতের পার্থক্য কী?
প্রশ্ন।১০।প্রমাণ সম্পর্কে শঙ্করের মত সংক্ষেপে ব্যাখ্যা কর।
প্রশ্ন॥১১।পরাবিদ্যা ও অপরাবিদ্যা সম্পর্কে শঙ্করের মত সংক্ষেপে ব্যাখ্যা কর।

গ-বিভাগ