অথবা, ইকবালের আল্লাহ সম্পর্কে বক্তব্য কী?
অথবা, আল্লামা ইকবালের পরম খুন্দির ধারণাটি কী লিখ?
অথবা,
আল্লামা ইকবালের পরম খুদির ধারণাটি সংক্ষেপে আলোচনা কর।
অথবা, ইকবালের খুদিতত্ত্বের আলোকে আল্লাহর ধারণা সম্পর্কে যা জান সংক্ষেপে লেখ।
উত্তর৷ ভূমিকা : আল্লামা ইকবাল মুসলিম দর্শনের অন্তর্গত অন্যতম দার্শনিক। তিনি কুরআন ও হাদিসের আলোকে পাশ্চাত্য দর্শনের বিভিন্ন বিষয়কে গ্রহণ করে দর্শনতত্ত্ব আলোচনা করেন। ইসলামের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ বিষয়কে তিনি স্বীকার করে নিয়েছেন এবং মুসলমানদেরকেও তা গ্রহণের উপদেশ দিয়েছেন। দর্শনে তিনি যেসব বিষয় নিয়ে
আলোচনা করেছেন তার মধ্যে খুদিতত্ত্ব অন্যতম। খুদিতত্ত্ব আলোচনার পাশাপাশি তিনি আল্লাহ বা পরম খুদি সম্পর্কেও
আলোচনা করেছেন।
আল্লাহ বা পরম খুদি : ইকবালের দর্শনে সজ্ঞা, খুদি, জগৎ এবং আল্লাহ বা পরম খুদির ধারণা রয়েছে। তিনি খুদির ঊর্ধ্বে পরম খুদি, জগতের কর্তা বা আধ্যাত্মিক জগতের কর্তা হিসেবে আল্লাহর অস্তিত্ব স্বীকার করে নিয়েছেন। আর এ পরম খুদি বা আল্লাহকে সজ্ঞার মাধ্যমে জানা যায় বলে তিনি অভিমত ব্যক্ত করেছেন । ইকবালের মতে, খুদি বা আত্মসত্তার ধারণা শেষ পর্যন্ত আমাদের আল্লাহর ধারণায় উপনীত করে। মানুষ প্রথমে তার অহং বা খুদি এবং তার পর আল্লাহ
সম্পর্কে সচেতন হয়। যার অহং বা খুদি যত উন্নত, তার আল্লাহর ধারণাও তত পূর্ণ। তাঁর মতে, সসীম অহমের পক্ষে অসীম আল্লাহর অস্তিত্বের জ্ঞানলাভ সম্ভব ।ইকবালের মতে, আল্লাহ পরম সত্তা, মহান ব্যক্তিত্বসম্পন্ন এক অতুলনীয় খুদি। সমস্ত সসীম অহমের লক্ষ্যই হলো এ পরম খুদির খুদিত্ব অর্জন। আল্লাহ আধ্যাত্মিক সত্তা যিনি দেশ কাল দ্বারা সীমিত নন। তিনি পরম খুদি বা আল্লাহর কয়েকটি প্রধান বৈশিষ্ট্যের উল্লেখ করেন। যথা :
১. পরম খুদি বা অহম বা আল্লাহ সর্বজ্ঞ। সৃষ্টির সবই তার জানা, তার জ্ঞানের বাইরে কিছুই নেই।
২. আল্লাহ বা পরম খুদি বা অহম সর্বশক্তিমান। আল্লাহর এ শক্তিমত্তা সুনির্দিষ্ট নিয়ম ঐক্য ও শৃঙ্খলার মধ্য দিয়ে প্রকাশিত ।
৩. ইকবালের মতে, পরম খুদি বা আল্লাহ হলেন চিরন্তন। তাঁর উপর অতীত, বর্তমান, ভবিষ্যৎ, আদি, অন্ত ইত্যাদি ধারণা প্রযোজ্য নয় । অনন্তকাল ব্যাপী তিনি অস্তিত্বশীল।
৪. পরম খুদির সাথে সরাসরি যোগাযোগ সম্ভব। অর্থাৎ পরম খুদিকে জানা যায়।
উপসংহার : উপর্যুক্ত আলোচনার আলোকে আমরা বলতে পারি যে, আল্লামা ইকবাল আল্লাহর অস্তিত্বে বিশ্বাসী দার্শনিক। তিনি প্রচলিত ইসলামি চিন্তাধারার আলোকে পরম খুদি বা আল্লাহর ধারণা ব্যক্ত করেছেন। অন্যান্য মুসলিম চিন্তাবিদ অপেক্ষা তাঁর আল্লাহ সম্পর্কিত আলোচনা কিছুটা স্বতন্ত্র।
