সাংখ্য দর্শনে পঞ্চমহাভূতের অভিব্যক্তিগুলো আলোচনা কর।

অথবা, সাংখ্য দর্শনে পঞ্চমহাভূতের অভিব্যক্তিগুলো কী কী?
অথবা, সাংখ্য দর্শনে পঞ্চমহাভূতের অভিব্যক্তিগুলোর নাম লিখ।
উত্তরা৷ ভূমিকা : সাংখ্য দর্শনের প্রবর্তক ও প্রতিষ্ঠাতা হলেন মহর্ষি কপিল। প্রকৃতি এবং এর পরিণামসহ সমস্ত তত্ত্বকে সংখ্যা দ্বারা বিন্যাস করা হয় বলে একে সাংখ্য দর্শন বলে। দ্বৈতবাদী বস্তুস্বাতন্ত্র্যবাদী সাংখ্য দর্শন পুরুষ ও প্রকৃতি- এ দুটি পরম সত্তাকে স্বীকার করে সাংখ্য দর্শনের গুরুত্বপূর্ণ তত্ত্বগুলো হলো-জড়বস্তুর প্রকৃতি তত্ত্ব, কার্য-কারণতত্ত্ব, জ্ঞানতত্ত্ব ও বিবর্তনতত্ত্ব।
পঞ্চমহাভূতের অভিব্যক্তিগুলো : সাংখ্য দর্শন মতে, পঞ্চতন্মাত্র হতে সৃষ্টি হয় পঞ্চমহাভূতের (যথা : ক্ষিতি, অপ, তেজ, মরুৎ ও ব্যোম)। এ পঞ্চমহাভূতের অভিব্যক্তি হলো নিম্নরূপ :
১. শব্দ তন্মাত্র হতে ব্যোম বা আকাশের উৎপত্তি হয়।
২. শব্দ তন্মাত্র এবং স্পর্শ তন্মাত্রের সংযোগের ফলে মরুৎ বা বায়ুর উৎপত্তি হয়।
৩. শব্দ তন্মাত্র ও স্পর্শ তন্মাত্রের সঙ্গে রূপ তন্মাত্রের সংযোগের ফলে স্পর্শ-রূপ-গুণযুক্ত ‘তেজের’ উৎপত্তি হয়।
৪. শব্দ-স্পর্শ-রূপ তন্মাত্রের সঙ্গে রস তন্মাত্রের সংযোগের ফলে শব্দ-স্পর্শ-রূপ-রস গুণযুক্ত অপ বা জলের উৎপত্তি হয়।
৫। শব্দ-স্পর্শ-রূপ-রস তন্মাত্রের সঙ্গে গন্ধ তন্মাত্রের সংযোগ ঘটলে শব্দ-স্পর্শ-রূপ-রস গন্ধগুণ বিশিষ্ট ক্ষিতি বা পৃথিবীর উৎপত্তি হয় । প্রকৃতি হতে মহাভূত পর্যন্ত প্রকৃতির পরিণামগুলোকে দুইভাগে ভাগ করা যায় । যথা :
১. প্রত্যয় সর্গ বা বুদ্ধি সর্গ বা প্রত্যয়গত বিবর্তন ও
২. তন্মাত্র সর্গ বা ভৌতিক সর্গ বা তন্মাত্রগত বিবর্তন। মহৎ, অহংকার, পঞ্চজ্ঞানেন্দ্রিয়, পঞ্চকর্মেন্দ্রিয় এবং উভয়েন্দ্রিয় মন-এ তেরোটি পরিণামকে প্রত্যয় সর্গ বলা হয়। আর পঞ্চতন্মাত্র, পঞ্চমহাভূত এবং মহাভূত হতে উৎপন্ন সকল দ্রব্য তন্মাত্র সর্গের অন্তর্ভুক্ত।
উপসংহার : পরিশেষে আমরা বলতে পারি যে, সাংখ্য দর্শন জগতের বিবর্তনতত্ত্বের যে ব্যাখ্যা দিয়েছে তা নিছক অধিবিদ্যাগত অনুধ্যান নয়, এতে শক্তির সংরক্ষণ রপান্তর এবং বিস্তার সম্পর্কিত প্রকৃতি-বিজ্ঞানী তত্ত্বের ভিত্তি আছে। তাই বলা হয়ে থাকে প্রকৃতিবিজ্ঞানের কয়েকটি মৌলিক ধারণার দ্বারা সাংখ্য দর্শন ভারতীয় দর্শনের ঐতিহ্যটিতে সমৃদ্ধ করেছে।